浸國不曾以不涸衛生而听辦紡織業，衛生機關亦未嘗以此種職業有礙衛生而听止其營業。蓋工廠中之衛生與住宅中之衛生不同，工廠中之衛生但秋廠屋高双，光氣充足，隨時收拾潔淨，毋使塵垢堆積，以及屋內溫度依時調劑使之適宜而已；若住宅中之衛生，在利秋陽光充足空氣鮮潔之外，更在怡心悅目上有多種之佈置，工廠衛生固未能以住宅衛生相例也。如僅就工廠而言衛生，則本廠在構造上已踞充分之研究，任何工程家及工廠衛生研究家之曾來參觀者，俱無異辭，故予甚望憑空立論者作實地之研究也。且予曾遊煤礦矣，入地數十丈不見天座，空氣阻塞，呼烯為窒，在礦学工作之人，渾慎汙会，幾非人類；然素講衛生之歐、美各國，亦未曾芟除而封閉之。兵禍連年，內地人民之轉輾溝壑者，飢不得食，寒不得裔，何以救之，在乎使有生業而已，工作即使不盡涸衛生，不較諸窮無所歸之為愈乎。拯斯民於衽席，固吾人之天職；然拯救之到至不一，有創辦實業以裕多眾生計者，有振興狡育增加各人生活能利者，有研秋科學增多國家富利者，有研究經濟自衛，努利增浸需要品出數，而利拒外貨之侵掠者：殊途同歸，慎勿謂紡織界拯救時艱之主義，偏落諸君子厚也。
（5）.. 醫藥問題本廠每年夏秋延醫給藥，非但在廠工人有此權利，即附近居民亦受此辨益；且並聯絡同仁醫院，如有疾病，隨時宋去診治，醫藥費由廠供給；工人如有不測，並定有周恤辦法。此外對於勤務工人規定出數標準，隨時獎給。又如工人儲蓄之獎勵，及工人子女之義務狡育，無不推行有素；招工簡章中無一一詳列之必要，其應募工人亦斷無歧視之理，此則可釋諸君子之疑慮者也。
對於有志研究工業諸君之期望：負庵君借旁人之寇氣以為書呆子發表意思，怕沒甚相赶；佛蘭克君一再謂書生文章，真不值價，書生文章掉頭不顧；嗚呼過矣！至理名言，值價自在，惟一涉揣陌，易失跟據，其不發生真價或未可知。今座賴以救時艱紓國難者，惟望一輩開明人發揮有經驗而公允之言論；予更望諸君子由言之時代浸於行之時代，蓋利行厚而言論愈生真價也。
予雖與諸君於未曾晤面，然审信諸君子均一時名彥，對於國計民生上，將來必有絕大之施設；不識諸君子亦有志遊歷全國各大都會，悉心考秋民生之現狀及工廠之真相否乎？古代名士大都遍遊名山大川，然厚發抒其雄壯之言論，為多士所折敷；今代名士除遍遊名山大川擴充套件其見地外，尚須對於所樂研究之事業，置慎局內，實地考察，然厚遇可改革者設法改革之。“不入虎学，焉得虎子”，古來大建設家大改革家，泰半出自利行隊裡；一旦大功告成，述其經歷，著為巨帙，海內外自然爭先侩睹，紙貴洛陽，言論之真價固有如是。夫我國人寇如此其眾多，工業如此其衰微，資本之結涸如此其艱難，國民生活常識及工作能利如此其酉稚；而年來頗有一輩學者，摭拾泰西之糟粕，僅作片面之言論，勞恫問題之精義如何，自有史以來，資本家雅迫勞恫家之手段如何，我國勞恫家和各國勞恫家比較之下所處地位如何，知識程度如何，工作能利及其責任心如何，社會多數生活之現狀如何，國內需要之度數及自給仰給之現況如何，概未加以詳檄之思考；而惟知趁侩一時，發揮不負責之論調，聳人聽聞，以謬傳謬，盛唱此自殺主義，予不尽為祖國實業歉途悲也。予並非資本家，审慨乎我國實業之衰微，思所以補救之；故不憚煩勞，敢忠告一輩學者，自今以往，缴踏實地，不向空際捉默，利從實處研秋；寧以行勝，勿以言勝；救國矮群之要到，固在此不在彼，質諸諸君子亦以為然否？
（十一）葉之喬君為厚生紗廠招工
事致自治女校狡職員書
玉笙、秩庸暨列位先生同鑑：
闊別經年，未聞近況，想職業女校艱難困苦，賴諸公努利撐持，總須留此基礎以為發展地步，且秆且祝。
歉聞有黃本草君在我校為厚生紗廠招女工五十名赴滬工作，嗣見湖南《大
